Til udstillingen præsenterer Ghazaal Nasiri en serie tegninger på hør samt broderiarbejder, der udfolder sig som en narrativ rejse gennem højlandet omkring Shiraz i Iran – et landskab, der er dybt forankret i Nasiris psyke. Med udgangspunkt i oldpersiske mytologier navigerer hun gennem komplekse temaer som identitet, tavshed og Angst.
"Pardeh er ikke kun det persiske ord for et gardin, men også en teatertradition. Den går ud på, at en fortæller genfortæller en religiøs eller mytologisk historie, mens han peger på de enkelte scener på et stort, bemalet tekstil, der hænger bag ham. Når han har afsluttet sin optræden, tager fortælleren tekstilet ned, folder det omhyggeligt sammen og tager det med til den næste by, hvor han gentager den samme fortælling for et nyt publikum."
"De lærreder, der blev præsenteret på Brigade, blev tegnet eller broderet i hånden på hør i Ghazaal Nasiris atelier i Oslo. Derefter blev de taget ned, foldet sammen og sendt til København, hvor de blev spændt op på rammer. De fleste af værkerne på udstillingen er tegninger udført med pen direkte på ugrundet hør. Klippefyldte bjerge er gengivet med en tæt, diagonal krydsskraveringsteknik i enten blå eller sort."
"Hundredvis af mandlige figurer, nøgne og skaldede, er tegnet med enkle konturer og smelter næsten sammen med landskabet. Der, hvor Nasiris hånd har holdt en pause, er lærredet plettet af blæk, hvilket markerer et øjeblik, hvor hun er standset for at betragte. På ét lærred befinder mænd sig inde i et bjerg, mellem tinder, der fylder hele overfladen og løber gennem en fold i klippen i en lang diagonal. Oven over dem har en stor plet blå blæk fået lov til at flyde ud i vævningen: en sol med bløde kanter, som vender tilbage i flere værker og ændrer form en smule fra gang til gang."
"I mange af de gamle fortællinger, som kunstneren henviser til, har tallet syv en særlig betydning. Det gælder blandt andet i Shahnameh, den persiske kongebog, som Ferdowsi nedskrev for omkring tusind år siden. Helten Rostam drager ud for at befri sin tilfangetagne og blændede konge og må undervejs gennemgå syv prøvelser, blandt andet mødet med en løve, en vandløs ørken og en drage. I den fjerde møder han en smuk kvinde ved en kilde, som tilbyder ham mad og vin, og først da han fremsiger en velsignelse over det, afslører hun sin sande, dæmoniske skikkelse. I den sidste prøve møder Rostam en dæmon i en hule. Det er dens blod, der genopretter kongens syn."
"Historien føles bekendt for mig, selv om jeg aldrig har læst Ferdowsi. Den minder om Odysseen, hvor Odysseus bruger ti år på at forsøge at komme hjem og undervejs bliver holdt tilbage af en enøjet kæmpe, en heks, der forvandler hans mænd til grise, og en nymfe, som holder ham tilbage på sin ø i syv år. Den minder også om Herakles, som får pålagt tolv heltegerninger og afslutter dem med at gå ned i underverdenen og hente den hund ud, der vogter den, og som har tre hoveder."
"Nasiris figurer er ikke bestemte personer, og de er frataget de kendetegn, der kunne fastlåse dem til en bestemt tid eller et bestemt sted. Mens hendes inspiration kommer fra episke digte om konger og heroiske enkeltpersoner, skildrer hendes egne tegninger store grupper af mennesker på rejse og gennem prøvelser, uden genkendelige ansigtstræk. Værkerne griber fat i fordrivelse som en tilstand. Når pardeh bliver pakket sammen og båret videre, når man migrerer på tværs af lande, er historier noget, man folder sammen, tager med sig og fortæller videre i stadig nye variationer."
– Abirami Logendran
Udstillingen er åben for alle.
Kilde:
Brigade Gallery
Brigade Gallery